Принципы отношения между полами

 

Ислам — это не только истинная религия, но и особый общественный уклад, позволяющий человеку достичь благополучия в этом мире и приготовиться к жизни в мире следующем.

Нельзя отрицать, что Всевышний Аллах создал людей противоположного пола привлекательными друг для друга. Свободное, без соблюдения соответствующего этикета, общение между мужчинами и женщинами рано или поздно может стать причиной греха прелюбодеяния и поэтому запрещено в Исламе. Плачевные последствия бесконтрольного смешения полов видны в современном обществе невооруженным глазом. Поэтому Ислам, вместо того чтобы бороться с последствиями, установил границы в общении мужчин и женщин.

Мужчины и женщины, не являющиеся друг другу близкими родственниками, с которыми нельзя вступать в брак (например, брат и сестра, тетя и племянник), не должны без нужды разговаривать, вести светские беседы. Разговаривать дозволено, если для этого существует реальная необходимость, например, вам нужно обсудить что-то по работе или задать вопрос в процессе обучения. Такой разговор должен вестись в скромной, сдержанной манере, без намека на кокетство и тому подобные вещи.

И мужчины, и женщины должны стараться выглядеть скромно и не привлекать излишнего внимания противоположного пола своим внешним видом. Как мужчины, так и женщины должны отказаться от облегающей одежды и не обнажать аурат (те части тела, которые обязательно скрывать от посторонних по Шариату). Кроме того, Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, явно указал на то, что женщинам запрещено пользоваться духами (вне дома), так как это может привлечь внимание посторонних мужчин.

И мужчины, и женщины должны опускать свой взгляд. Категорически запрещено прикасаться друг к другу (кроме случаев, когда срочно необходима медицинская помощь, а врача того же пола нет). Запрещено также оставаться наедине.

Если человек противоположного пола поздоровается с вами словами «ассаламу алейкум», следует ответить ему, но шепотом, чтобы он не слышал вашего голоса.

Хазрет Абу Бакр

 Комментарии к записи Хазрет Абу Бакр отключены
Мар 032014
 

абубакрХазрет Абу Бакр — является первым из вольных мужчин, принявший религию Ислам. Его вера была так глубока, что ничто не могло свернуть его с этого пути Истины. Он увидел в Исламе то, что было предметом его далее »

Уголок творчества

 

Ассалам Алейкум, братья и сестры!

К каждому из нас, временами, приходит вдохновение и проявляется оно у каждого по-разному. Именно вдохновение одной сестры и одного брата, натолкнуло нас на мысль открыть новую страницу — «Уголок творчества».

В нашем «Уголке творчества» мы будем, инша Аллах, публиковать интересные рассказы, истории и стихи, написанные братьями и сестрами, то есть вами.

Темы могут быть разные, но все они должны быть связаны с нашей религией — Исламом. Кто-то захочет написать историю о том, как он пришел в Ислам, что побудило его принять веру, кто-то напишет о волнующей его теме и выразит это в стихах, пожалуйста, не стесняйтесь, пишите. Не скрывайте ваш талант! И да будет доволен вами Аллах!

Начинаем мы со стихотворения, в то время, новообращенной сестры из Латвии — Асии. Это стихотворение уже было опубликовано в 2013 году на нашем сайте и мы хотим напомнить о нем.

(Письмо к матери новообращенной мусульманки)

Мой путь — Ислам!

Прости меня, родная мама, что я ослушалась тебя.
Иду теперь путем Ислама, и больше не христианка я.
Какой-то страх и осуждение в глазах твоих, но почему,
Ты из-за ложных убеждений, считаешь, я иду во тьму?

Что знаешь ты — все то — неправда, и путь мой — свет и чистота,
Я под защитою Аллаха, к Нему стремлюсь душою я.
«Все мусульмане — террористы» — мне говорят твои уста,
Я с болью в сердце отвечаю: «Ты как другие, не права!

Кто отдалился от Ислама, лишь тот способен убивать,
Но по Писаниям Корана, в аду тому потом сгорать».
Меня принять как мусульманку, не хочешь ты, чужая я,
Но все же ты — моя родная, молюсь Аллаху за тебя.

Я очень много осознала, переосмыслила теперь,
Любовь и истину искала, но я стучалась не в ту дверь.
Мои шаги и образ жизни лишь к пропасти меня вели,
Смирением, добрыми делами стараюсь искупить грехи.

Я не злословлю, не ругаюсь, своим иманом дорожу,
Читаю суры из Корана, и о прощении прошу.
И пусть Аллах меня услышит, я преклоняюсь перед Ним,
И искренне я утверждаю, Аллах Велик и Он Един!

Асия, Латвия, 2013г.

На одном из мусульманских сайтов мы обнаружили ее же стихи:

Мусульманка

Небо затянулось, дождь все льет и льет
Девушка в хиджабе вдоль шоссе идет…
Вслед ей слышна ругань, хохот злых детей,
Та и не посмотрит в сторону людей…

Под хиджабом смотрят черные глаза,
В них навек застыла томная слеза…

Злом пропитан, камень вслед ей полетел!
Не попал, о чудо, лишь слегка задел!!!
Камень превратился в серый легкий прах —
Наших Правоверных сбережет АЛЛАХ!

И вот, какое продолжение этого стиха придумал наш брат из Казахстана, Аль-Араби:

Прекратился дождик, тучи разбрелись,
И на небе ясном лучики зажглись.
Солнышко согрело девушку до пят,
Ругани не слышно, камни не летят.

Засияли снова черные глаза.
Высохла давно уж, томная слеза.
И Аллах доволен ею, иншалла,
Веры испытание девушка прошла!

Каждый день Всевышний милость нам дает,
Каждый день задачи нам Он задает.
Просто надо делать то, что Он велел
И тогда прекрасный будет нам удел.

Аль-Араби, февраль, 2013г.

Не будьте строги в оценках, ведь это писали не профессионалы, а любители, к которым в тот момент пришло вдохновение и они выразили это в такой форме.

Богобоязненность

 

Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ

Смысл: «О люди, Мы сотворили вас от мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга. Лучший среди вас перед Аллахом — богобоязненный. Поистине, Аллах Всезнающий» (сура «Аль-Худжурат», аят 13; 49:13).

Всевышний Аллах ниспослал этот аят, чтобы предостеречь людей от высокомерия. Известный толкователь Корана Ибн Касир, комментируя эти слова Всевышнего, пишет, что перед Аллахом один раб может превосходить другого только богобоязненностью, а не, например, знатным происхождением. Мусульманин должен понимать, что все люди произошли от прародителей человечества Адама, мир ему, и Хавы, а истинное достоинство перед Аллахом — в богобоязненности.

Богобоязненность (араб. таква) означает строгое следование приказам Всевышнего Аллаха и отстранение от того, что Он запретил.

وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخْشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَآئِزُونَ

Смысл: «Те, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, боятся Аллаха и страшатся Его, — именно они обретут успех» (сура «Ан-Нур», аят 52; 24:52).

Богобоязненность является отличительной чертой верующего. Человек, который обладает таква, не забывает о том, что Всевышнему Аллаху известно всё, что он делает. Осознавая этот факт, мусульманин стремится заслужить довольство Господа и избежать наказания. Не все верующие в равной мере обладают этим качеством, но Всевышний Аллах дал людям различные средства для достижения богобоязненности, например, пост.

Признаком богобоязненности можно считать щепетильность верующего в делах религии, отказ от грехов, страх, что твои благие дела не будут приняты, воздержание от всего, что может отдалить человека от Всевышнего Аллаха, и отказ от сомнительного в пользу тех вещей, в дозволенности которых есть твердая уверенность.

Важность обязательного поклонения

 Комментарии к записи Важность обязательного поклонения отключены
Окт 102013
 

садакаПо сравнению с обязательными (фард), дополнительные виды поклонения (нафиль) мало что значат. Капля в море. Шайтан специально принижает достоинство фарда и придает важность нафиля, мешая далее »

Щедрость

 

Щедрость — признак того, что сердце человека не привязано к его имуществу.

Ислам предписывает проявлять щедрость к окружающим, особенно к гостям. Чем более щедр человек к своей семье, тем больше увеличивается его достаток. Проявляя щедрость в отношении мусульман, верующий заслуживает награду от Всевышнего Аллаха, радует своих братьев и сестер по вере, устанавливает с ними хорошие отношения.

Щедрость в отношении неверующих может заставить их задуматься, в чем причина такой щедрости. А причина ее — в Исламе, в том, что мусульманин полагается на Бога, а не на своё имущество.

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, обучил мусульман тому, что такое щедрость, на собственном примере. Не было более щедрого человека, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, особенно в месяц Рамадан. Известен случай, как однажды он, да благословит его Аллах и да приветствует, отдал одному человеку целое стадо овец. И когда этот человек вернулся к своему племени, он сказал, чтобы все они принимали Ислам, потому что Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, ведет себя как человек, который не боится бедности. Вот к чему должны стремиться все мусульмане.

Всем на свете владеет Всевышний Аллах, а люди только пользуются, поэтому бояться бедности бессмысленно, ведь пропитание предопределено для каждого. Даже если человек не станет делиться ни с кем и будет прятать свое имущество в сундук, не тратя ничего, если Всевышний Аллах не пожелает сделать его богатым, он таковым не станет.

Проявлять щедрость необходимо только ради довольства Всевышнего Аллаха, ради сохранения и распространения религии, но не для того, чтобы заслужить расположение других или услышать похвалу и благодарность в свой адрес.

Многоженство

 

Исламский закон разрешает мужчине брать до четырех жен (одновременно).

Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:

Смысл: «Если вы боитесь, что не будете справедливыми к сиротам, то бойтесь также быть несправедливыми по отношению к своим женщинам. Вы можете жениться на двух, трёх, четырёх одновременно, но не больше, и вы должны быть уверены, что будете справедливы ко всем. Если же вы боитесь, что не будете справедливы, то женитесь только на одной…» (сура «Ан-Ниса’», аят 3; 4:3)

Вопреки распространенному сегодня мнению, Ислам не является религией, которая объявила дозволенным полигамный брак. Напротив, до пророческой миссии Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, многоженство практиковалось во многих обществах и без ограничений, а в последнем Шариате, которому следуют мусульмане сегодня, многоженство было поставлено в строгие рамки. Например, в современной Библии содержатся упоминания о том, что пророки (например, Давид, Авраам и Соломон) имели более одной жены, и нет никакого запрета на полигамный брак. Многоженство воспринимается как исключительно исламская особенность просто потому, что последователи других религий по разным причинам перестали его практиковать.

Новообращенному мусульманину идея многоженства может быть непривычна. Женщины, ревнуя своих мужей, иногда и вовсе дурно отзываются о полигамном браке. Но ведь, будучи недовольным самой идеей многоженства, человек проявляет недовольство законом Аллаха, а это недопустимо.

Всевышний Аллах разрешил многоженство, и в этом много мудрости. Многоженство – это не обязанность, однако оно дозволено. Как быть, например, когда после войны женщин осталось гораздо больше, чем мужчин? Что делать, если жена бесплодна, а мужчина хочет детей? Надо не забывать, что Закон Аллаха универсален, в нем есть решение для всех ситуаций, вплоть до Судного дня.

Шейх Шамсуддин аль-Буруби рассказывает:

«Мне больно осознавать, что в Алжире 11 миллионов незамужних девушек. 11 миллионов! Возможно, это больше, чем все население Ливии. Население Ливии – примерно 8 миллионов человек. 11 миллионов незамужних девушек! В Египте 9 миллионов незамужних девушек. Но население Египта составляет 80 миллионов человек, то есть 9 миллионов из 80-ти. А у нас 11 миллионов из 30-ти! Эта цифра ужасает! Я поддерживаю полигамию для решения этой проблемы, но не ставлю ее во главу угла. Тем не менее, многоженство продолжает быть одним из инструментов решения этой проблемы. 11 миллионов незамужних девушек! Из них 6 миллионов – в возрасте от 35-ти лет. А вам известно, что в алжирском обществе не берут девушку замуж, если она достигла 35 лет?! Но у нас 6 миллионов таких незамужних девушек. Куда им деваться тогда!? Возможно, они выйдут замуж как вторые жены».

У многоженства есть свои условия. Мужчина обязан всех жен одинаково обеспечивать необходимым в еде, одежде и жилье и обязан одинаково делить ночи между женами.

В хадисе, переданном Тирмизи, Абу Даудом и другими, говорится:

«Кто женился более, чем на одной, и был несправедлив к своим женам, того Аллах воскресит в Судный день кривобоким».

Поэтому полигамный брак – это большая ответственность для мужчины. Если есть сомнения в том, что будешь справедлив, лучше не брать вторую жену.

Этнические и не этнические мусульмане

 

Сегодня уже не те времена, когда люди исповедуют религию только потому, что она считалась правильной у их предков и среди представителей их народа. Многие люди, родившиеся в семьях не мусульман, принимают Ислам. Это и есть, так называемые «не этнические», или новообращенные, мусульмане, и их становится всё больше.

Этническими мусульманами принято называть тех, кто принадлежит к народам, которые традиционно с давних пор исповедуют Ислам. К сожалению, в наши дни не все этнические мусульмане соблюдают свою религию и имеют достаточные знания о ней. Среди не этнических мусульман подобное небрежение в отношении религии встречается гораздо реже. Тем не менее, это не должно пробуждать в новообращенных мусульманах чувство высокомерия. Изначально всех представителей мусульманских народов, включая тех, кто не соблюдает религию, следует считать мусульманами, если, конечно, они сами не отрицают данный факт. Нужно приветствовать их саламом и в остальном относиться как к мусульманам.

Среди тех, кто ставит религию во главу угла и в первую очередь осознает себя мусульманином, а уже потом представителем какого-то народа, никаких разделений по принципу этнический/новообращенный не существует, так как на первом месте должна быть принадлежность к умме Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, а не принадлежность национальная.

Опьяняющие напитки — хамр

 Комментарии к записи Опьяняющие напитки — хамр отключены
Сен 142013
 

алкоголизм-150x150Хамр — алкогольное вещество, вызывающее опьянение.
Ни для кого не секрет, что алкоголь наносит вред человеку: его разуму, телу, религии и жизни. Он разрушает семейный уклад, далее »

Иисус в Исламе (расскажи не мусульманам)

 Комментарии к записи Иисус в Исламе (расскажи не мусульманам) отключены
Сен 082013
 

Иисус в Исламе

«Он [Иисус] сказал: «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком»». (Коран, 19:30)

Истина об Иисусе далее »

Полюбите Ислам!

 

Полюбите Ислам!

Полюбите Ислам!

Знакомьтесь, Ислам!

Что такое Ислам?

Ислам — «предание себя Богу» — заключительная религия человечества. Ислам является результатом Откровения Аллаха к людям, переданным через Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и собранным в Священное Писание мусульман — Благородный Коран. Ислам основан на чистом Единобожии (Таухид), пресекающим любое идолопоклонство, язычество, многобожие… .Полюбите Ислам!

Расскажи мне об Исламе.

Введение

Этого мира когда-то не существовало. Но всегда существовал Всевышний Аллах — Совершенный Всемогущий Господь. Он сотворил вселенную и всё, что в ней есть, проявив Свое Могущество. Творением Всевышнего Аллаха является и человек. Первым человеком был Адам, мир ему. Он был не только первым сотворенным человеком, но и первым пророком, который поклонялся своему Творцу и призывал к Единобожию. Ислам как религия покорности Единому Богу в соответствии с Его законами существовала уже тогда, а Адам, мир ему, — первый пророк Ислама…

Кто такие «шииты»?

 

Шииты – это исламская секта с большой историей. Шиизм зародился очень давно, однако вначале расхождения с суннитами (то есть с теми, кто на истинном пути) были чисто политическими. Первый вопрос, в котором мусульмане разошлись, — это власть, вернее, принципы наследования власти от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

После смерти Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, его сподвижник Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, был избран халифом. Так решили, потому что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, еще при жизни указывал на его богобоязненность: он, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда ставил Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, в молитве имамом, когда болел.

В чем же мудрость того, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, не указал на определенного человека со словами: «Вот этот человек должен быть правителем после меня»?

Мудрость в том, что так Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, указал мусульманам на то, что правитель мусульман – это выборная должность. Шииты же сочли, что после Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, правителем должен был быть сподвижник Али, да будет доволен им Аллах, а далее – потомки Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Так они откололись от большинства мусульман (и впоследствии практически все шииты демонстрировали явную нелюбовь к части сподвижников, например, к первым трем праведным халифам: Абу Бакру, Умару и Усману, да будет доволен ими Аллах).

Вначале расхождения были лишь в вопросе власти, однако затем, на основе политических воззрений, появились отклонения и в вероубеждении.

Однако, на самом деле, шиизм опровергается довольно просто. Приведем простой пример. Если спросить у них: «Имам Али, да будет доволен им Аллах, безгрешен?» — они ответят: «Да, он безгрешен!» Дальше нужно спросить: «А община, которая присягнула Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, впала в грех?» – и они ответят: «Да, впала в грех!» Вопрос: «Но имам Али, да будет доволен им Аллах, тоже присягнул Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, значит, он тоже совершил грех?» Вот и вся теория…

Тем не менее, шиизм оказался весьма живучей идеологией, их заблуждения разрастались, их убеждения складывались в сложную систему. У шиитов есть «свои» исламские книги, «свое» исламское право (отличающееся от истинного), свои ученые, свои ответвления. Крайние шииты и вовсе дошли до обожествления сподвижника Али, да будет доволен им Аллах!

Хотя вначале новообращенным мусульманам очень интересно изучать разные направления в Исламе, лучше этого не делать. Подобные изыскания оставляют такой черный осадок в душе, что простому человеку, не ученому, не стоит читать книги шиитов.

Что такое Мазхаб?

 

Зарождение четырех правовых школ (мазхабов)

Статья шейха Абу Адама ан-Наруиджи

Источниками исламского законодательства являются Коран и хадисы, наряду с единодушным мнением ученых (которое основано на Коране и Сунне). Чтобы вынести решение, опираясь на источники Шариата, ученый должен определить, дан ли в них однозначный ответ на этот вопрос. Если нет – следует вынести решение по аналогии с решениями в похожих случаях. Для этого надо иметь энциклопедические знания: полноценное знание арабского языка и наук, связанных с арабским языком, знание Корана, хадисов и высказываний ученых вместе с пояснениями. Наконец, надо быть очень требовательным к себе, бояться совершить ошибку, обладать незаурядным интеллектом.

Ученых такого уровня (их называют муджтахидами) очень мало. Более того, из-за серьезности этого вопроса, первые поколения мусульман установили очень жесткие требования к тем, кто претендует на статус муджтахида. Даже среди сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, было всего от десяти до тридцати таких ученых!

Если среди мусульман первых поколений кто-то удостаивался статуса муджтахида, этот человек, разумеется, собирал много учеников. Спустя какое-то время, однако, у конкретных четырех имамов учеников стало очень много. Это были имам Абу Ханифа, имам аш-Шафии, имам Малик и имам Ахмад ибн Ханбаль. Так случилось, потому что это были первоклассные ученые своего времени. Они лучше других знали Коран и хадисы. Их доказательства и рассуждения были на высшем уровне.

Их лучшие ученики, некоторые из которых сами были муджтахидами, передали их слова и рассуждения следующим поколениям и ответили на новые вопросы, опираясь на методологию основателя (правовой школы). Также они отсеяли слабые мнения основателя, если были уверены, что он бы изменил мнение, опираясь на их доказательства. Этот процесс продолжался – поколение за поколением. Под руководством ученых четыре правовых школы достигли высокой ступени в развитии; принципы вынесения решений и сами решения тщательно записывались. Были вынесены решения по большинству вопросов с тонкими, но доходчивыми объяснениями на основе доказательств из Корана и хадисов.

В конечном итоге все изучающие исламское право получали знания, изучая принципы и решения данных правовых школ, потому что это стало наиболее эффективным и надежным способом усвоить Закон, с которым был ниспослан Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует. Более того, правила предосторожности предписывали выносить те решения, которые были тщательно изучены и одобрены знатоками Корана и хадисов на протяжении многовековой истории существования этих школ.

Приверженность этим школам сохраняет единство мусульман, предупреждая появление многочисленных частных и слабых мнений и останавливая самозванцев, провозгласивших себя муджтахидами. Эти школы прошли проверку временем – они существуют уже больше 11-ти столетий. Это значит, что различия во мнениях между ними объясняются вескими причинами; и точный ответ не может быть дан с однозначной уверенностью.

(Конец слов шейха Абу Адама ан-Наруиджи)

Кто такие «ашариты» и «матуридиты»?

 

Чтобы объяснить, кто такие ашариты, надо начать с самого начала.

Наш Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, будучи послан как милость для миров, подробно рассказал о том, как и во что следует верить мусульманину, чтобы обрести спасение в вечной жизни. У нашего Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, были доблестные сподвижники, которые распространяли религию Ислам.

Шло время. Исламское государство расширялось, мусульман становилось все больше. Ислам принимали целые народы. И со временем среди мусульман начали распространяться идеи, противоречащие истинной религии. Появлялись секты, которым следовало противостоять. В частности, греческая философия с ее отнюдь не исламскими установками приобретала популярность и проникала в умы. Мусульмане должны были излагать правильное вероучение доступно, с четкими и ясными аргументами – что они и делали.

Одним из тех, кто спорил с заблудшими, был имам Абуль-Хасан Али аль-Ашари. Он родился в 260-м году по мусульманскому летосчислению, так что его жизнь пришлась на вторую половину третьего столетия.

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«В конце каждого столетия Всевышний посылает исламской общине обновителя веры».

Иными словами, Создатель посылает учёного, который объясняет людям, что желательно делать, а что – вредное нововведение. Польза от этого учёного распространяется на всех мусульман, и при его жизни заканчивается столетие (по исламскому календарю).

Имам Абуль-Хасан аль-Ашари был таким обновителем веры. Он сформулировал положения исламского вероучения. Но ни в коем случае нельзя считать, что эти положения каким-либо образом отличались от того, что передал наш Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует. Разумеется, нет! Вероубеждение, сформулированное имамом аль-Ашари, основано на Благородном Коране и на том, что передается от нашего Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

Тех, кто исповедовал правильное исламское вероубеждение, в разное время называли по-разному. Например, во времена, когда в исламском мире имела большое влияние секта мутазилитов, развившаяся в результате влияния на умы мусульман греческой философии, приверженцев истинного исламского вероубеждения, основанного на Коране и Сунне, называли термином «сыфатыя». А в наше время эти убеждения называются ашаритскими, потому что имам аль-Ашари получил известность, когда отстоял их в диспутах с различными заблудшими группами. Последующие поколения стали называть убеждения мусульман первых трёх веков именем этого великого имама. Проще говоря, это и есть вероубеждение Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и его сподвижников.

Таким образом, ашариты – это последователи имама Абуль-Хасана аль-Ашари в вопросах вероубеждения, но не те, кто слепо за ним следует, а те, кто исповедует сформулированные им положения, опираясь на достоверные доказательства.

Имам Мухаммад Абу Мансур аль-Матуриди тоже был исламским ученым, занимавшимся вопросами вероубеждения. В то же самое время, что и имам аль-Ашари, в третьем столетии по исламскому календарю, он также отстаивал правильное вероучение в спорах с заблудшими. Последователей этого великого ученого называют матуридитами.

Убеждения, сформулированные имамом аль-Матуриди, практически ничем не отличаются от убеждений, сформулированных имамом аль-Ашари. Расхождения – чисто словесные или касаются второстепенных тем и нюансов. А как может быть иначе, если оба ученые исповедовали то, с чем пришел наш Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует? Ашариты и матуридиты – это одно. Поэтому, называя первых, обычно имеют в виду и вторых; называя вторых, имеют в виду и первых. Ведь это один правильный путь, ведущий к спасению в вечной жизни.

И по сей день ашариты и матуридиты отстаивают истинную веру в спорах с сектантами.

Великий исламский ученый Ибн Асакир пишет:

«Они, ашариты, неукоснительно следуют Корану и Сунне и отказываются от всего, что приводит к смуте. Они проявляют терпение во время трудностей и испытаний, опровергают врагов религии и всегда следуют за Кораном и достоверными хадисами. <…> Их источник знаний – это самый чистый источник. У них наивысший уровень. И ничья критика не сможет подорвать их авторитет, и никакой критик не сможет очернить их».

Исламский подход

 

Мы живем в смутное время перед Концом Света. Враги Ислама стараются разрушить нашу религию – как извне, так и изнутри. Заблудшие подрывают основы Ислама, среди мусульман распространяется невежество. Мусульманин сталкивается с вопросами, о которых бы даже не задумался, живи он на несколько столетий раньше. Мы встречаем сектантов, нас атакуют СМИ, нам читают проповеди невежды, называющие себя знатоками Ислама. Современным мусульманам приходится тяжело. И именно поэтому – потому что нас окружают ловушки, полные заблуждений, – надо получать знания.

Тем не менее, иногда кажется, что стоит выучить шесть столпов имана и пять столпов Ислама, как-нибудь разобраться с омовением, намазом, внешним видом и еще парой вещей – и можно дальше не углубляться. Но, помимо базовых знаний, современному мусульманину нужно разбираться в отдельных общих и частных вопросах: надо знать, где истина, уметь различать секты, понимать некоторые общие правила получения религиозного знания, хотя бы схематически представлять, как развивались исламские науки. Это поможет избежать крупных заблуждений в религии.

Наиболее важные из таких вопросов мы собрали в этом разделе, который назвали «Исламский подход». Часть глав этого раздела может показаться немного сложной, однако это необходимые знания – и стоит сосредоточиться. Если каждый новообращенный будет учиться, сектантов станет гораздо меньше.

Качества Пророка (с.а.с.)

 

Его внешний вид

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, имел прекрасный образ. Он, да благословит его Аллах и да приветствует, был не очень высоким и не низким, среди людей выглядел выше всех, широкоплечий, сильный, крепкого пропорционального телосложения. Между лопатками Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, находилась печать пророчества. У него была светлая кожа и темные волнистые волосы, борода была черная и густая, длиной на ширину ладони, зубы были ровными и блестящими.

По описаниям сподвижников у Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, было самое прекрасное и приятное лицо. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, носил скромную удобную одежду, часто белого цвета, на голове обычно носил чалму. От него всегда исходил приятный запах, использовал он благовония или нет. Когда люди здоровались с ним за руку, они какое-то время ощущали этот приятный запах уже после расставания с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует.

Особенности поведения Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в повседневной жизни

Речь Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, была впечатляющей и ясной. Он, да благословит его Аллах и да приветствует, произносил слова отчетливо, если было необходимо, объяснял что-либо в иносказательной форме, никогда не произносил бранных слов, не перебивал других и не говорил попусту, обычно первым приветствовал того, кого встречал, редко смеялся, но часто улыбался.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отличался отрешенностью от мирского, в быту был очень скромен и, хотя и был предводителем мусульманской общины, никогда не жил как царь: сам чинил себе обувь и одежду, иногда спал без всякой постели на голой циновке, был очень умеренным в еде, никогда не объедался и учил этому своих сподвижников, никогда не выражал недовольство пищей — если не нравилось, просто оставлял.

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имел обыкновение навещать больных, а когда его приглашали в гости, он принимал приглашение и от бедняков, и от состоятельных людей.

Нравственность Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был живым воплощением предписаний Священного Корана. Он, да благословит его Аллах и да приветствует, был самым щедрым из всех людей, раздавал свое имущество, не отвергал ничьей просьбы, был смелым и отважным — в бою сражался в первых рядах, в сложных ситуациях не поддавался страху, а полагался на Всевышнего Аллаха, продолжая призывать людей к Исламу даже в самые тяжелые для мусульман времена.

Гневался Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ради Аллаха, из-за искажения истины, а не от обиды за себя. Во многих ситуациях, имея возможность наказать виновного человека, он прощал его.

Поклонение Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует

Хотя Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, уже при жизни был обещан Рай, он больше всех усердствовал в поклонении. Его ноги отекали от ночных молитв, и, когда его спросили, зачем он, да благословит его Аллах и да приветствует, так усердствует, если уже получил прощение Аллаха, последовал ответ: «Разве мне не следует проявлять благодарность за такую милость?»

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, каждую ночь совершал намаз тахаджжуд, постоянно поминал Всевышнего Аллаха, много постился. Но в то же время он, да благословит его Аллах и да приветствует, предостерегал мусульман от чрезмерности в поклонении и говорил, что лучше верующим следовать его примеру: иногда поститься, иногда — нет, часть ночи молиться, часть ночи отдыхать и т. д.

Любовь к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, является неотъемлемой частью религии Ислам. Верующий должен стараться развивать в себе это чувство, а делать это можно на основе знания — изучая жизнь и качества Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

Хадж

 

Хадж – это паломничество в Мекку в месяц Зуль-Хидджа, которое раз в жизни обязан совершить каждый мусульманин, имеющий материальную и физическую возможность сделать это. Мекка — это главный священный город мусульман, расположенный на Аравийском полуострове.

Хадж состоит из серии особых обрядов, куда входят облачение в ихрам, стояние у горы Арафат, обход вокруг Каабы, бег между холмами Сафа и Марва, бросание камней, жертвоприношение и др. Каждое место, где выполняется обряд хаджа, связано с каким-либо историческим событием, а каждый обряд имеет свой смысл и историю.

Во время хаджа объединяются все мусульмане планеты. Все верующие, независимо от расы, национальности, совершают одни и те же обряды и ритуалы, возносят молитвы Господу, Который Един для всех. Во время совершения обрядов хаджа все люди равны: господин и слуга, правитель и подданный – все находятся на одном уровне. Все мужчины-мусульмане, богатые и бедные, облачаются в одинаковую одежду – два отреза белой материи.

Хадж служит напоминанием верующим о Судном дне, когда все люди предстанут перед Всевышним Аллахом без одежды, в ожидании того, что им придется держать ответ за всё, что они совершили; в этот день человеку не поможет ни его происхождение, ни имущество, которое он накопил в этой жизни, ни положение в обществе.

Совершение хаджа — важнейшее событие в жизни мусульманина, возможность заслужить прощение грехов, переосмыслить свою жизнь и изменить ее к лучшему. Многие мусульмане после хаджа начинают жить иначе, оставляют прошлые грехи, приобретают способность глубже понимать и чувствовать Ислам, больше боятся Аллаха, а жизнь свою начинают разделять на «до» и «после» совершения хаджа.

Благородный Коран

 

Благородный Коран — это последнее из Писаний, которые люди получили от Бога через пророков, мир им всем. Мусульмане верят, что Благородный Коран — это Слово Аллаха.

Священный Коран ниспосылался Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, постепенно в течение 23-х лет. Известно, что в истории было как минимум семь человек, которые полностью заучили Священный Коран из уст самого Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

К моменту смерти Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, Благородный Коран был записан частями — на пальмовых волокнах, костях и других доступных в то время материалах. Правителем мусульман стал праведный халиф Абу Бакр, да будет доволен им Аллах. Халиф со временем решился собрать Коран в единый свиток. Так появились первые полные свитки Благородного Корана.

Благородный Коран ниспослан на арабском языке. Коран состоит из 114 сур (частей/глав). Каждая сура делится на аяты (отдельные строки).

Коран необычайно легок для заучивания, что является одним из чудес, которые даровал мусульманам Всевышний Аллах. Большинство мусульман в мире не являются арабами, но осваивают науку чтения Корана и за короткое время заучивают его наизусть от начала до конца. Человека, который знает Благородный Коран наизусть и сохраняет его в своем сердце, называют арабским словом «хафиз». Среди мусульман, хвала Аллаху, всегда были и есть люди, которые хранят Коран в своем сердце.

Каждый год в месяце Рамадан Благородный Коран полностью, от начала до конца, прочитывается в молитве таравих. В этом заключена особая мудрость — вот уже 14 веков ежегодно мусульмане всего мира в каждой общине повторяют полностью Коран.

Так Всевышний Аллах хранит Свою Книгу, ведь Он обещал, что сохранит Коран без изменений до Судного дня, а Господь не нарушает Свои обещания.

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

«Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Коран), и Мы оберегаем его» (сура «Аль-Хиджр», аят 9; 15:9).

О достоинстве `Ида (праздничных дней)

 Комментарии к записи О достоинстве `Ида (праздничных дней) отключены
Авг 062013
 

ид-мубаракЭти дни, а именно первое число месяца зуль-хиджа, назвали `идом, потому что в них верующие возвращаются от покорности Всевышнему Аллаху, то есть исполнения двух обязанностей — поста в месяц Рамадан далее »

О достоинстве великого Рамадана

 Комментарии к записи О достоинстве великого Рамадана отключены
Авг 052013
 

рамадан2Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому как он был предписан вашим предшественникам, — быть может вы устрашитесь» (2:183). далее »