Глава 26. О долгосрочных надеждах

 

Глава 26. О долгосрочных надеждах

Сказал Пророк (с.а.с.): «Больше всего я боюсь за вас по двум причинам: это долгосрочные надежды и следование за желаниями, ибо долгосрочные мечты заставляют забыть о Последней жизни, а следование за желаниями отдаляет от истины».
И сказал он (с.а.с.): «Троим я обещаю три вещи: тому, кто полностью отдался земной жизни, сильно дорожащему ею и ненасытному в ней — бедность, после которой нет богатства, заботы, которым не будет конца, и печаль, после которой не будет радости».

Однажды Абу ад-Дарда (р.а.) приехал в Хумус и обратился к его жителям: «Неужели вам не стыдно?! Вы строите то, в чем не живете, вы надеетесь на то, до чего не доживете, и собираете то, чего не съедите. Поистине, те, кто был до вас, строили высокие крепкие дома, многое копили и питали долгосрочные надежды. Но их жилища превратились в могилы, надежды — в высокомерие, а общество постигла гибель»115.
И сказал ‘Али ибн Абу ‘Талиб (р.а.): «Если ты хочешь встретить двух своих друзей, то заштопай свое платье, почини обувь, не питай долгосрочных надежд, и ешь так, чтобы не насыщаться полностью».

Адам (а.с.) завещал своему сыну Шису (а.с.) пять вещей и сказал тому, чтобы он завещал их своим детям.
Первая: не чувствуйте себя в безопасности в этом мире и не привыкайте к нему, ибо я успокоился в Вечном Раю и привык к нему, и Аллах изгнал меня оттуда.
Вторая: не следуйте желаниям своих женщин, ибо я послушался слов моей жены, поел с дерева, а потом горько пожалел об этом.
Третья: думайте о последствиях любого дела, которое вы хотите начать, и если бы я подумал о последствиях, то со мной не случилось бы этого.
Четвертая: если ваше сердце тревожится из-за чего-то, то не делайте этого: когда я поел с того дерева, мое сердце охватила тревога, но я не остановился, и меня постигло раскаяние.
Пятая: советуйтесь с другими, и если бы я посоветовался с ангелами, то со мной этого не произошло бы.

И сказал Муджахид: «’Абдуллах ибн ‘Умар: «Проснувшись, не заговаривай с собой о вечере, а когда наступит вечер — об утре, бери от своей жизни до того, как тебя постигнет смерть, и от здоровья до того, как к тебе придет болезнь, ибо ты не можешь знать, как будут называть тебя завтра»116».

Пророк (с.а.с.) сказал своим сподвижникам: «Вы все хотите попасть в Рай?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха!» Тогда он сказал: «Не питайте долгосрочных надежд и стыдитесь Аллаха». На что они ответили: «Все мы стыдимся Всевышнего Аллаха». А он сказал: «То не стыд, но стыд перед Всевышним Аллахом — это когда вы помните о могилах и испытаниях, заботитесь о своем животе и о том, чем вы его наполняете, и о своей голове и о том, что она в себя вбирает».
И тот, кто хочет достичь высокого положения в Последней жизни, пусть оставит прелести жизни этой, это и будет истинной стыдливостью раба перед Всевышним Аллахом, и при помощи нее он получит покровительство Всевышнего Аллаха»117.
И сказал он (с.а.с.): «Праведность первых людей этой общины — в их аскетизме и убежденности, а гибель последних ее людей — в скупости и долгосрочных надеждах».

Умм аль-Мунзира сказала: «Однажды вечером Посланник Аллаха (с.а.с.) посмотрел на людей и сказал: «Люди! Неужели вам не стыдно перед Аллахом?» Они спросили: «Почему ты так говоришь, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Вы собираете то, чего не съедите, надеетесь на то, до чего не доживете, и строите то, в чем не будете жить»».
Абу Са’ид аль-Худри сказал: «Усама ибн Зайд купил у Зайд ибн Сабита невольницу за сто динаров с рассрочкой на месяц, и я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Вы не удивляетесь поступку Усамы, который покупает с рассрочкой на месяц? Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, каждый раз, когда я моргаю, мне кажется, что губы мои не успеют соприкоснуться и Аллах заберет мою душу перед этим.
Каждый раз, когда беру в рот кусочек пищи, мне кажется, что я не успею его проглотить, подавлюсь им, и это станет причиной моей смерти». Потом он продолжил: «О сыны Адама, если вы имеете разум, то считайте себя уже мертвыми, и я клянусь Тем, в Чьей длани моя душа: поистине, обещанное вам сбудется, и вы не сможете этому воспрепятствовать»».

Ибн ‘Аббас (р.а.) передал: Посланник Аллаха (с.а.с.) выходил к воде, но совершал омовение землей (обтираясь ей). Я говорил ему: «О Посланник Аллаха, вода близко от тебя!» А он отвечал: «А откуда мне знать? Ведь может статься, что я не дойду до нее».
И рассказывают, что Пророк (с.а.с.) взял три палочки: одну он оставил в руке, другую положил рядом, а третью положил совсем далеко. Потом спросил: «Вы знаете, что это?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это человек, это его смерть, а то — надежда, которую он питает. Но смерть заберет его до того, как он дойдет дотуда».

И рассказывают, что однажды, когда ‘Иса (а.с.) сидел, недалеко один старик работал, лопатой бросая землю. ‘Иса сказал: «О Аллах, лиши его надежды!» Тогда этот старик отложил лопату, лег и оставался в таком положении в течение часа. Потом ‘Иса сказал: «О Аллах! Надели его сильной и долгосрочной надеждой!» Тогда тот встал и начал работать. ‘Иса спросил его об этом, и тот старик ответил: «Когда я работал, внутренний голос сказал мне: «Сколько еще ты сможешь работать, ведь ты уже очень стар?» И я отложил лопату и лег.
Потом внутренний голос сказал мне: «Клянусь Аллахом, ты будешь жить еще очень долго! И я встал и взял свою лопату»».

115 Передал Абу Нуайм в аль-Хилье (1/217) и схожее Ибн Касир в Тафсире (3/341).
116 Из слов Пророка (с.а.с.) Абдуллаху ибн Умару, как передали аль-Бухари и другие.
117 Похожий достоверный хадис передал ат-Тирмизи со слов Ибн Масуда.

Глава 22. О прелюбодеянии (зина)

 

Глава 22. О прелюбодеянии (зина)

Глава 22. О прелюбодеянии (зина)Всевышний Аллах сказал: «Которые оберегают свои половые органы от всех» (23:5), то есть от непристойностей и запретного.
И сказал Всевышний в другом аяте: «И не приближайтесь к мерзким поступкам, очевидным или сокрытым» (6:151), имея в виду и большое, как само прелюбодеяние, и то, что поменьше, далее »

Подготовка к Судному дню

 Комментарии к записи Подготовка к Судному дню отключены
Апр 162014
 

судный деньПророк (с.а.с.) сказал: «Нет ничего ценнее двух качеств: верить в Аллаха и приносить пользу мусульманам. И нет ничего сквернее двух качеств: ширк Аллаху (т.е. придавать Аллаху сотоварищей) и причинять вред мусульманам».

Пророк (с.а.с.) сказал: далее »

Можно ли праздновать не исламские праздники?

 

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, учил мусульман, чтобы они отличались от неверующих, и говорил, что уподобляться неверующим людям категорически запрещено, будь то в одежде, поведении или в чём-то еще. То же правило касается праздников. У мусульман есть свой календарь и свои представления о том, что такое праздник. Все празднования, кроме исламских, относятся к обычаям неверующих, поэтому от них необходимо отказаться. Сюда относится наступление нового года, годовщины исторических событий и любые другие дни, которые празднуют не мусульмане.

Если отказ от празднования не исламских праздников не был само собой разумеющимся для вас после принятия Ислама, можно предпринять определенные шаги, чтобы изменить свои привычки и избавиться от сомнений. Во-первых, уделите должное внимание исламским праздникам. Для новообращенного мусульманина узнать, что такое ощущение праздника в Исламе, — зачастую проблема. По возможности постарайтесь провести свои первые праздники в Исламе среди мусульман, а не на работе или учебе, готовьтесь к ним, изучите их историю и смысл. Если Всевышний Аллах даст вам почувствовать благодать исламских праздников, ничего другого вам не понадобится. Во-вторых, попробуйте ознакомиться с историей и смыслом тех праздников, которые отмечают неверующие люди и, возможно, вы раньше отмечали сами, и вы увидите массу сомнительного и вообще недопустимого. Кроме того, праздники неверующих людей практически всегда сопряжены с грехом (и алкоголь — это не единственный пример), а мусульмане обязаны проявлять отрицательное отношение к греху в любых ситуациях.

Важно понимать, что религия ни в коем случае не запрещает людям проявлять хорошее отношение друг к другу, радоваться и дарить подарки. Дарить подарки друг другу желательно даже без всякого конкретного повода — ради Всевышнего Аллаха, чтобы порадовать брата/сестру по вере. И вообще, в мусульманской семье атмосфера «дня матери» или «дня защиты детей» и т. д. должна быть каждый день, а не раз в году — верующий должен оказывать почтение своим родителям, помогать жене и радовать детей независимо от того, какой сегодня день календаря.

Как едят мусульмане?

 

В Исламе есть свои правила приема пищи. Их довольно много, перечислим главные:

1. Перед едой следует произнести: «БисмиЛлях» (С Именем Аллаха).

2. Есть надо только правой рукой. Это непривычно для новообращенных мусульман, потому что западный этикет учит пользоваться как правой, так и левой рукой во время еды. Но переучиться важно и совсем не сложно. Помните, что хлеб тоже держим правой рукой!

3. Есть нужно умеренно, не переедать.

4. После еды следует произнести: «АльхамдулиЛлях» (Хвала Всевышнему), – благодаря Господа за ниспосланное пропитание.

5. Поощряется есть вместе с другими, приглашать гостей на трапезу.

6. Надо стараться включать продукты, которые любил Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, в свой рацион: например, финики и мед, тыкву и молоко.

Исламский обычай – есть руками и облизывать пальцы после еды. Так делал наш Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует. Так едят многие мусульмане. Пользоваться приборами можно. Но, если вы видите, как едят руками, нельзя проявлять брезгливость и выражать неприязнь. Даже если вас это смущает, надо очень постараться полюбить этот обычай. Ведь так поступал наш Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует!

Ключевой момент – это умеренность в еде. Следует есть не спеша и относиться к еде как к средству поддержания жизненных сил, а не как к источнику наслаждения.

Что выводит из Ислама?

 

Вера — это самое ценное, что есть у человека. Существует ряд убеждений, высказываний и дел, которые могут превратить человека из мусульманина в неверующего. Каждый мусульманин обязан получить необходимые знания, чтобы оберегать свой иман.

Мусульманину необходимо очень тщательно следить за тем, что он говорит. Если человек произносит слова, которые с точки зрения Шариата являются куфром (неверием), он отступает от Ислама, даже если произнес эти слова в шутку и не считает их смысл истинным. Исключение составляют только те случаи, когда мусульманина принуждают отказаться от Ислама или произнести слова куфра под страхом смерти или нанесения ему тяжелых увечий (например, угрожают отрубить руку), — в этом случае произнесение слов куфра прощается, при условии что в сердце человек сохранял твердую веру.

1. Нельзя приписывать Всевышнему Аллаху то, что противоречит Божественному совершенству. Например, запрещено описывать Всевышнего Аллаха цветом, приписывать Ему немощь, усталость, верить, что у Него может быть жена или ребенок и т. п. Все убеждения подобного рода делают человека неверующим.

2. Запрещено критиковать пророков, мир им всем, шутить над ними, говорить о них с иронией.

3. Пренебрежение в отношении чего-либо, что является частью религии Аллаха, недопустимо. Запрещено насмехаться над каким-либо столпом Ислама или приказом Всевышнего Аллаха, например, осуждать тех, кто постится в месяц Рамадан, или издеваться над девушками, которые носят исламскую одежду. Запрещено выказывать неуважение к Сунне Пророка, да благословит его и Аллах и да приветствует, например, издеваться над кем-то за то, что он пользуется сиваком, отпускает бороду или ест руками, как это делал Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует.

4. Человек впадает в неверие, если объявляет разрешенным то, что запретил Всевышний Аллах, и запрещает то, что дозволено в Исламе. Например, нельзя верить, что алкоголь дозволен, а торговля запрещена. Человек может быть верующим грешником, но считать, что в твоем грехе нет ничего предосудительного и запретного, нельзя.

5. Запрещено проявлять довольство тем, что кто-то не является мусульманином. Например, говорить человеку, чтобы он не принимал Ислам, отказываться научить его шахаде, когда он просит, или молить Всевышнего Аллаха, чтобы Он не давал кому-то из людей веру.

Тому, кто отступил от Ислама, необходимо покаяться и снова принять Ислам, произнеся две шахады. Если человек недавно принял религию и еще не успел изучить ее основ или живет в местности, где нет мусульман, которые могут рассказать ему об основных положениях Ислама, его невежество простительно.

Человек, который недавно принял Ислам, стоит в начале нового для себя пути, поэтому следует воздерживаться от категоричных суждений и терпеливо получать знания, которые помогут видеть окружающий мир через призму Ислама. Из-за невежества можно осудить или осмеять поступок, который является желательным в Исламе, или же принять предписание Шариата за бессмысленную традицию какого-то народа. Будьте терпеливы и не делайте поспешных выводов.

Нет — сомнениям!

 

Сомнения в вере – это самая тяжелая болезнь сердца, и она крайне опасна. Надо избавляться от любых сомнений такого рода. Чтобы вера принималась, в человеке должна быть убежденность. Вера в духе «я не знаю, точно ли истина в Исламе, но, скорее всего, в Исламе» не принимается. Надо быть уверенным, что Бог есть, что Он один и не похож на творения и что Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, – Его Пророк и Посланник.

Лучший способ устранить сомнения в вере – это спросить учёных и праведников. Если вы не знакомы ни с одним из них, изучайте книги по вероучению и приобретению убеждённости в религии.

Случайные мысли и дурные наущения, которые появляются в сердце, в то время как человек уверен, что это неправда, сомнениями не считаются. Однако нужно стремиться избежать подобных мыслей и противостоять им. Человеку, который слышит наущения джиннов, достаточно отклонить их и возненавидеть их, ища защиты и помощи у Всевышнего Аллаха.

В современной западной цивилизации популярна мысль об относительности истины: мол, никто не может быть ни в чем уверен до конца. Это губительное заблуждение. В вопросах веры такое недопустимо. Мусульманин на все сто процентов убежден в правильности Ислама. Такая уверенность – милость и наставление от Аллаха, ведь ничто не происходит без Его на то Воли.

Однако у крепкой веры без сомнений есть свои внешние причины. Убежденность возрастает с изучением религии, с неукоснительным соблюдением Шариата и с очищением сердца путями, переданными от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. И, разумеется, следует просить Всевышнего об избавлении от сомнений.

Нет — сомнениям!

Хазрет Абу Бакр

 Комментарии к записи Хазрет Абу Бакр отключены
Мар 032014
 

абубакрХазрет Абу Бакр — является первым из вольных мужчин, принявший религию Ислам. Его вера была так глубока, что ничто не могло свернуть его с этого пути Истины. Он увидел в Исламе то, что было предметом его далее »

Болезнь напоминает нам об Аллахе

 Комментарии к записи Болезнь напоминает нам об Аллахе отключены
Окт 242013
 

болезньКак известно, грипп — высоко заразительное острое вирусное заболевание дыхательных путей. Его возбудителем является настолько крошечный вирус, что невидим для невооруженного глаза. далее »

День Арафа

 Комментарии к записи День Арафа отключены
Окт 132013
 

арафаАрафа — это день, предшествующий первому дню праздника Курбан-Байрам, девятый день месяца Зуль-Хиджа. далее »

Женщины в Исламе

 

О тяжелом положении женщины в Исламе ходят легенды. По представлениям большинства немусульман, это такая лишенная прав, несчастная и необразованная домохозяйка, которую мужчины на протяжении всей ее жизни принуждают к тому, чего она, на самом деле, совершенно не хочет делать. В западном обществе все громче звучат призывы «освободить мусульманку». Нужно ли мусульманку освобождать? Попробуем разобраться.

Итак, каковы права женщины в Исламе?

Религия

Во-первых, Аллах в Благородном Коране обращается равным образом как к мужчинам, так и к женщинам.

Например, Он говорит (смысл):

«Искренне верующим, совершающим добродеяния в этой, ближней жизни, будь то мужчины или женщины, Мы даруем благодатную, прекрасную жизнь, и они будут довольны и терпеливы к невзгодам жизни и признательны Аллаху за Его Милость. А в будущей жизни Мы воздадим им прекрасной двойной наградой за их деяния в ближней жизни!» (сура «Ан-Нахль», аят 97; 16:97)

Женщина равна мужчине в наиболее принципиальном вопросе – вопросе веры. На женщину по достижению ею совершеннолетия – так же, как и на мужчину, – возлагаются религиозные обязанности.

Женщина, подобно мужчине, обязана получать знания. Так, если муж не может объяснить жене какие-то религиозные вопросы, относящиеся к основам веры, она может пойти к ученому, чтобы разобраться в том или ином аспекте Ислама.

Правовые аспекты

Женщина защищена Шариатом от клеветы: например, обвинение невинной женщины в прелюбодеянии – это большой грех.

Женщина имеет право на наследство.

Свидетельство женщины принимается в суде.

Женщина сама распоряжается своим имуществом (тем, что досталось ей по наследству, и тем, что она сама заработала).

Семья

В Коране указывается, что женщины и мужчины ответственны друг за друга.

Всевышний Аллах говорит (смысл):

«Верующие мужчины и верующие женщины — друзья, сторонники и соратники. Благодаря своей вере, они побуждают друг друга к исполнению предписаний религии истины и удерживают от того, что их религия не одобряет. Они совершают молитву (солят) в назначенное время и дают в своё время очистительную милостыню тому, кто заслуживает её, и повинуются Аллаху и Его Посланнику. Они удерживают от порицаемого, не разрешённого Аллахом и Его Посланником. Этих помилует Аллах. Он будет Милостив к ним и будет заботиться о них. Поистине, Аллах Велик и Мудр!» (сура «Ат-Тауба», аят 71; 9:71)

Хорошее отношение к жене рассматривается как отличительная черта праведного мусульманина:

«Самые лучшие из вас те, которые хорошо относятся к своим женам. А я самый лучший для своих жен».

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«Мир этот дается во временное пользование, а лучшим из того, что можно получить в этом мире, является праведная жена».

Еще несколько хадисов:

«О Аиша! Какая бы женщина ни сделала облегчения своему мужу в размере махра, она удостоится вознаграждения, как за принятые Аллахом малое и большое паломничества. Ей прощают все грехи, прежние и последующие, совершенные сознательно или несознательно, явные и скрытые».

«Птицы в полете, рыбы в реках, ангелы в Раю и животные в джунглях просят о прощении грехов для женщины, которая слушается мужа и покорна ему».

Счастье материнства

О великих вознаграждениях, которые женщина получает за исполнение роли матери, есть много хадисов. Вот два из них:

«О Аиша! Какая бы женщина ни забеременела от законного мужа, она, пока зародыш будет находиться в ее утробе, получает воздаяние, как тот, кто сражается на пути Аллаха, постясь днем и проводя ночь в поклонении».

«О Аиша! Нет ни одной женщины, переносившей родовые схватки, которая по числу схваток не получила бы воздаяния, предназначенного за спасение человеческой жизни, а после рождения этого ребенка за каждое его кормление – воздаяние, как за освобождение раба».

Отношение мусульман к матери – в высшей степени почтительное. В одном из хадисов говорится: «Рай – под ногами матерей».

Женщина в Исламе и западный феминизм

К женщине в Исламе относятся как к великой ценности, которую следует хранить и оберегать. Именно из этого проистекают многие предписания – из уважения к женщине и стремления защитить ее достоинство, а не из желания унизить ее. Хиджаб, например, оберегает женское целомудрие, скрывая красоту, так что в обществе женщину ценят не за внешность, а за нравственные качества. Аналогичным образом запрет на путешествия без мужа или близкого родственника имеет целью уберечь женщину от смуты.

Женщина по Шариату имеет право на полное материальное обеспечение сначала со стороны родителей, а после замужества со стороны супруга, то есть обязанности обеспечивать себя самостоятельно на женщине нет ни на каком этапе ее жизни. Что касается «права» на работу, то женщина может работать, если это не противоречит интересам семьи — муж (или родители) не против, а сама работа дозволена Шариатом. Если это кажется ущемлением прав, то стоит вспомнить, что для женщины только в двадцатом веке стало модно покидать дом ради работы.

Муфтий Таки Усмани в одной из проповедей сказал:

«У современных культуры и цивилизации странная философия. Если женщина дома готовит еду для мужа и детей, это регресс, это считается старомодным. Но если та же самая женщина становится стюардессой и обслуживает пассажиров, при этом выступая мишенью для чьих-то жадных взглядов, это называется прогрессом и свободой. Если католичка не выходит из дома и ведет хозяйство для своих родителей, братьев и сестер, это называется заточением и унижением. Но если она устроится работать продавщицей в магазин и будет привлекать клиентов своей обворожительной улыбкой и покорно делать то, что говорит начальство в офисе, это называется свободой и почетом. Всё это подлежит осуждению».

Аллах создал женщин, чтобы они занимались организацией и ведением домашнего хозяйства, семейными делами. Домашние дела становятся для женщины поклонением, роды – это ее джихад, ее молитва ценнее, когда она совершается дома, а не вне его пределов. Занимаясь домашними делами, воспитывая детей, заботясь о муже, женщине проще добиться довольства Всевышнего, поскольку обычно ей легко дается все вышеперечисленное: Аллах наделил женщину чуткостью, аккуратностью, любовью к детям в большей степени, чем мужчину.

Запад, с одной стороны, игнорирует естественные различия между мужчиной и женщиной. Женщину буквально «вбрасывают» в общество, вынуждая работать. И она больше не может выбирать работу в соответствии с требованиями женственности. Чтобы заработать достаточное количество денег, она должна выбирать такую профессию, которая заставляет ее отказаться от женского в себе, например, от роли матери или от типично женской мягкости в характере. Каков результат? Разрушение семьи, уничтожение женственности как таковой, снижение рождаемости, вымирание.

Вместе с этим, когда женщина становится пожилой, Запад внезапно лишает ее всех привилегий; теряя внешнюю привлекательность, женщина подвергается унижениям. В исламском обществе напротив, в старости женщину ценят и уважают, к ней прислушиваются. А уж мысль отдать мать в дом престарелых вообще не придет в голову нормальному мусульманину!

Женщина в Раю

В конечном итоге все предписания Шариата по отношению к женщине помогают ей сохранить праведность. А праведная женщина в Раю будет достойнее и красивее, чем гурии, и она может добиться высоких степеней пред Всевышним. Что может быть прекраснее такой участи?

«О женщины, праведные из вас войдут в Рай прежде праведных мужчин. Когда мужья войдут в Рай, женщины встретят их, искупавшись, благоухая. Эти женщины будут на красных и желтых экипажах, окруженные детьми, прекрасные, как жемчужины».

Дети в Исламе

 

Ребенок – это дар от Всевышнего. Дети рождаются чистыми – с чистым сердцем, не загрязненным прегрешениями. Никакого «первородного греха» нет. Все дети – мусульмане.

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«Все дети рождаются мусульманами, но впоследствии родители делают их иудеями, христианами, огнепоклонниками».

Родители обязаны заботиться о ребенке, воспитывать его наилучшим образом. Кормить грудью рекомендуется до двух лет. Надо следить как за физическим, так и за духовным развитием ребенка. Будет правильным учить детей соблюдению религии своим примером.

Если ребенок умирает, он попадает в Рай.

До совершеннолетия на ребенка не возлагаются религиозные обязанности. Тем не менее, с семи лет детей учат совершать намаз, а с десяти лет родители могут требовать от них регулярного исполнения молитвы. Очень важно с раннего возраста рассказывать ребенку про Ислам. Мы бережем детей от земного огня, не позволяя играть со спичками. С таким же усердием надо стараться уберечь их от огня Ада, разъясняя им истинную религию.

Лучше заранее приучить ребенка к совершению молитвы, соблюдению поста и других столпов Ислама, чтобы с наступлением совершеннолетия новые обязанности не стали для него неожиданностью и тяжестью. Девочка считается совершеннолетней, когда у нее началась первая менструация. Мальчик считается совершеннолетним с момента первой эякуляции (извержения семени). Если у девочки долго не начинается менструация или у мальчика не происходит семяизвержение, то совершеннолетие наступает, когда ребенку исполняется 15 лунных лет. После совершеннолетия на человека возлагаются все религиозные обязанности.

Знание того, что Аллах отвечает в молитве

 Комментарии к записи Знание того, что Аллах отвечает в молитве отключены
Окт 042013
 

смирениеЗнание того, что Аллах отвечает в молитве.

Пророк (с.а.с.) сказал: Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Я поделил молитву между Собой и Моим рабом на далее »

Благословение родителей

 Комментарии к записи Благословение родителей отключены
Окт 042013
 

родители1До тех пор, пока родители, наставившие своего ребенка на путь Ислама, не будут им довольны, он не сможет быть любимым рабом Аллаха. далее »

Зикр

 

Зикр – это поминание Аллаха.

О достоинстве зикра сообщается в Благородном Коране. Например, Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл):

«О вы, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно. Отвергайте от Него всё, что не подобает Ему, в начале и в конце дня» (сура «Аль-Ахзаб», аяты 41-42; 33:41-42).

Абу Муса передает, что наш Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«Тот, кто вспоминает Аллаха, и тот, кто не вспоминает Аллаха, подобны живому и мёртвому».

Когда речь заходит о зикре, чаще всего имеется в виду произнесение специальных словесных формул на арабском языке. Например, «ля иляха илляЛлах» (لا إله إلا الله – нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха). Эти слова Единобожия – один из самых ценных зикров.

Наши сердца загрязняются от грехов. А зикр очищает сердце. Он действует на него, как наждачная бумага – на металл. Наждачная бумага убирает ржавчину и полирует. Очищать сердце от грязи чем-то другим – всё равно что отмывать ржавчину обычным мылом: медленно и неэффективно!

Зикр – это оружие мусульманина. От поминания Аллаха становится легче, и беды отступают. Имам аль-Газали – известный исламский ученый – пишет:

«Каждый раз, когда человеческое сердце обращается к мирскому и следует за страстями, шайтан находит лазейку и начинает наущать. А каждый раз, когда человек начинает поминать Аллаха, шайтан уходит и лазейка сильно уменьшается».

Зикр помогает достичь искренности в поклонении. Изучением различных способов совершения зикра занимается наука тасаввуф – исламская наука, которая изучает, как избавиться от пороков и приобрести похвальные нравственные качества.

В книге шейха Мухаммада Закарии Кандехляви «Ценности зикра» хорошо и подробно разъясняется, насколько важен благословенный зикр. Книга переведена на русский язык, и начинающим изучать Ислам было бы очень полезно ее прочитать.

Опьяняющие напитки — хамр

 Комментарии к записи Опьяняющие напитки — хамр отключены
Сен 142013
 

алкоголизм-150x150Хамр — алкогольное вещество, вызывающее опьянение.
Ни для кого не секрет, что алкоголь наносит вред человеку: его разуму, телу, религии и жизни. Он разрушает семейный уклад, далее »

Джинны

 Комментарии к записи Джинны отключены
Сен 142013
 

джиннИз Священного Корана и хадисов Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, известно, что, помимо людей и ангелов, существуют такие творения Всевышнего Аллаха, как джинны. далее »

Высокомерие (гордыня)

 Комментарии к записи Высокомерие (гордыня) отключены
Сен 122013
 

высокомерие1Эгоистичность, пренебрежительность, высокомерие, показуха в добрых поступках и набожности человека считается дурным тоном. Всевышний Аллах порицает не только само проявление высокомерия, но даже далее »

Иисус в Исламе (расскажи не мусульманам)

 Комментарии к записи Иисус в Исламе (расскажи не мусульманам) отключены
Сен 082013
 

Иисус в Исламе

«Он [Иисус] сказал: «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком»». (Коран, 19:30)

Истина об Иисусе далее »

Полюбите Ислам!

 

Полюбите Ислам!

Полюбите Ислам!

Знакомьтесь, Ислам!

Что такое Ислам?

Ислам — «предание себя Богу» — заключительная религия человечества. Ислам является результатом Откровения Аллаха к людям, переданным через Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и собранным в Священное Писание мусульман — Благородный Коран. Ислам основан на чистом Единобожии (Таухид), пресекающим любое идолопоклонство, язычество, многобожие… .Полюбите Ислам!

Расскажи мне об Исламе.

Введение

Этого мира когда-то не существовало. Но всегда существовал Всевышний Аллах — Совершенный Всемогущий Господь. Он сотворил вселенную и всё, что в ней есть, проявив Свое Могущество. Творением Всевышнего Аллаха является и человек. Первым человеком был Адам, мир ему. Он был не только первым сотворенным человеком, но и первым пророком, который поклонялся своему Творцу и призывал к Единобожию. Ислам как религия покорности Единому Богу в соответствии с Его законами существовала уже тогда, а Адам, мир ему, — первый пророк Ислама…