Неисполнение намаза

 Комментарии к записи Неисполнение намаза отключены
Янв 212015
 

Неисполнение намаза

неисполнение намазаНамаз — один из пяти столпов Ислама. То есть приказ Всевышнего Аллаха. И обязанность каждого мусульманина совершать его пять раз в день. Отсюда следует, что неисполнение намаза — это невыполнение приказа Аллаха, что является большим грехом. далее »

Как держать пост?

 

Обязательный пост мусульмане соблюдают один раз в году — в месяц Рамадан. Дата наступления Рамадана зависит от лунного календаря, поэтому каждый год он приходится на разное время. Есть и желательные посты: это дополнительное поклонение, и его можно совершать в любое время года, кроме Рамадана.

Пост подразумевает отказ от еды, питья и половой близости в период времени от рассвета до захода солнца.

Начинается день поста с наступления времени утренней молитвы (фаджр), а заканчивается с наступления времени вечерней молитвы (магриб).

Во время поста следует вставать заранее перед утренним намазом и завтракать. Такая предрассветная трапеза называется «сухур». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, повелевал верующим совершать сухур, потому что в нем много благодати и он дает силы совершать поклонение во время поста. Не следует жертвовать сухуром ради лишнего часа сна. Закончить сухур следует за несколько минут до наступления времени утреннего намаза, чтобы быть уверенным, что начнешь поститься вовремя.

Весь день до заката солнца мусульманин проводит в посте. Когда наступает время вечерней молитвы, пост следует прервать. Желательно прерывать пост сразу, не откладывая. Лучше всего выпить глоток воды или молока и съесть финик. Затем совершается вечерний намаз, после чего можно ужинать. Вечерняя трапеза по окончанию дня поста называется «ифтар».

Сухур и ифтар не должны представлять из себя пышное застолье. Съедать нужно столько, сколько вы обычно съедаете за один прием пищи. Иначе пост потеряет смысл, ведь, вместо воспитания души и тела, отказываясь от удовлетворения своих страстей, человек будет, наоборот, объедаться и излишествовать.

Если пост пришлось нарушить по каким-то причинам, например, срочно понадобилось принять лекарство из-за приступа астмы и т. п., нужно будет восполнить день поста после того, как Рамадан закончится. Женщины во время менструации или кровотечения после родов не постятся, но восполняют дни поста в другое время, как появится возможность.

В процессе соблюдения поста могут возникнуть различные вопросы и непредвиденные ситуации. Поэтому, чтобы избежать путаницы и сомнений, лучше подготовиться к своему первому Рамадану: изучить книгу или брошюру о посте в соответствии со своим мазхабом и задать накопившиеся вопросы знающим людям.

Как совершать намаз?

 

Обучаться намазу следует сразу же, как только человек принял Ислам. Это обязанность мусульманина, и начать выполнять ее нужно как можно скорее.

Для того, чтобы совершать намаз, необходимо запомнить последовательность движений и заучить наизусть суры из Благородного Корана, а также некоторые молитвы на арабском языке.

К намазу нужно приготовиться: совершить омовение, надеть чистую одежду, закрывающую аурат (те части тела, которые необходимо закрыть в намазе), найти чистое место и определить направление в сторону Киблы, например, с помощью компаса. Затем следует встать в этом направлении, выразить сердцем намерение на совершение той или иной молитвы, поднять руки и произнести: «Аллаху Акбар» (Аллах превыше всего).

Каждый намаз состоит из нескольких ракаатов. Ракаат — это цикл последовательных движений, которые повторяются на протяжении намаза. Из чего состоит один ракаат:

1. Стояние. Молящийся стоит и читает суры из Корана.

2. Один поясной поклон. После чтения сур нужно совершить один поясной поклон и затем вернуться в положение стоя.

3. Два земных поклона. Из положения стоя молящийся опускается вниз в земной поклон, затем садится на короткое время на пол, совершает второй земной поклон и встает.

На этом один ракаат завершается.

В намазе может быть два, три или четыре ракаата. Всё зависит от того, какой именно намаз вы совершаете.

После каждых двух ракаатов совершается сидение. Следует не вставать сразу после второго земного поклона, а сесть и прочитать молитву на арабском, затем снова встать и продолжить намаз, если он больше двух ракаатов, если в этом намазе всего два ракаата, на этом он завершается. Запомните, что сидением заканчивается любой намаз: если в нем три ракаата, вы совершаете второе сидение после 3-го, а если четыре — после 4-го ракаата.

По завершению намаза следует в положении сидя сказать слова исламского приветствия: «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», — сначала вправо, затем влево. На этом намаз окончен.

Для новообращенного мусульманина заучивание сур Корана и молитв на арабском языке может оказаться довольно сложным делом. Не стоит паниковать и отчаиваться, ведь большинство мусульман не арабы, но осваивают правила чтения Корана и молятся на арабском. Для начала достаточно выучить наизусть для чтения в намазе следующее:

1. Суру «Аль-Фатиха» — это первая сура Благородного Корана, которая читается в каждом ракаате.

2. Дополнительные суры. Их нужно читать в первом и втором ракаатах. Для начала достаточно выучить одну короткую суру, например, суру «Аль-Ихляс».

3. Молитву «Ат-Тахият». Она читается во время сидения.

4. Молитву «Салават». Она тоже читается во время сидения.

Возможно, твердо запомнить всё необходимое получится не сразу, но мусульмане молятся пять раз в сутки, поэтому движения, суры Корана и молитвы отложатся в памяти скоро и станут привычными.

Приложите усилия и найдите человека (например, в мечети), который на практике обучит вас совершению намаза со всеми нюансами. Форма намаза, описанная выше, строго определена, но некоторые детали, например, где именно складывать руки, когда вы стоите, могут варьироваться в зависимости от того, какому мазхабу вы решите следовать. Чтобы правильно читать суры Корана и молитвы, следует попросить мусульманина, который знает правила чтения в арабском языке, проверить вас. Если такой возможности нет, постарайтесь заучить всё необходимое по русской транскрипции, прослушивая аудиозаписи сур.

Что такое омовение?

 

В Исламе чистоте придается очень большое значение. Для того, чтобы мусульманин мог молиться, прикасаться к Корану, совершать обход вокруг Каабы во время хаджа, ему необходимо пребывать в состоянии ритуальной чистоты.

Для того чтобы совершить полное омовение (гусль), необходимо омыть водой полностью всё тело. Полное омовение — это основа чистоты, пока оно не нарушится, нужно обновлять только малое омовение (вуду) перед намазом и т. д. При малом омовении нужно омыть только некоторые части тела. Перед началом омовения следует выразить сердцем намерение ритуально очиститься, а затем по порядку:

1. Омыть лицо.

2. Омыть руки до локтей включительно.

3. Протереть мокрыми руками голову.

4. Омыть ноги до щиколоток.

После завершения омовения человек находится в состоянии ритуальной чистоты, пока омовение не нарушится. Например, полное омовение нужно обновить после интимной близости между супругами, а также женщине, у которой закончилась менструация или кровотечение после родов, а малое омовение — после посещения туалета. В исламской литературе подробно описано, в каких случаях омовение нарушается, а в каких — нет. Эти вопросы необходимо тщательно изучить каждому мусульманину. Детали зависят от того, какому мазхабу вы решили следовать, поэтому выбирайте подходящие для вас книги и обращайтесь людям, которые следуют вашему мазхабу.

Омовение в Исламе — это не только очищение от физической грязи. Когда человек совершает омовение, он смывает с себя малые грехи. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил, что в Судный день те части тела, которые верующие омывали, будут светиться, и по ним он, да благословит его Аллах и да приветствует, узнает свою общину среди других.

Человек, совершивший омовение, больше защищен от физических и духовных бед, чем тот, у кого нет омовения. По возможности следует находиться в омовении как можно больше времени.

Практика Ислама

 

практика исламаПрактика Ислама

Осторожность при выборе литературы
Что выводит из Ислама?
Что такое омовение?
Что такое наджаса?
Как совершать намаз?
Как держать пост?
Хиджаб: что можно считать хиджабом?
Внешний вид мусульманина
Одежда мусульманина
Продукты. Как выбирать?
Как едят мусульмане?
Принципы отношения между полами
Как заключить брак?
Нужно ли менять имя?
Надо ли делать обрезание?
Разрешена ли музыка?
Можно ли праздновать не исламские праздники?
Исламский лунный календарь и праздники

Читать книгу

 

Важность обязательного поклонения

 Комментарии к записи Важность обязательного поклонения отключены
Окт 102013
 

садакаПо сравнению с обязательными (фард), дополнительные виды поклонения (нафиль) мало что значат. Капля в море. Шайтан специально принижает достоинство фарда и придает важность нафиля, мешая далее »

Знание того, что Аллах отвечает в молитве

 Комментарии к записи Знание того, что Аллах отвечает в молитве отключены
Окт 042013
 

смирениеЗнание того, что Аллах отвечает в молитве.

Пророк (с.а.с.) сказал: Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Я поделил молитву между Собой и Моим рабом на далее »

Полюбите Ислам!

 

Полюбите Ислам!

Полюбите Ислам!

Знакомьтесь, Ислам!

Что такое Ислам?

Ислам — «предание себя Богу» — заключительная религия человечества. Ислам является результатом Откровения Аллаха к людям, переданным через Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и собранным в Священное Писание мусульман — Благородный Коран. Ислам основан на чистом Единобожии (Таухид), пресекающим любое идолопоклонство, язычество, многобожие… .Полюбите Ислам!

Расскажи мне об Исламе.

Введение

Этого мира когда-то не существовало. Но всегда существовал Всевышний Аллах — Совершенный Всемогущий Господь. Он сотворил вселенную и всё, что в ней есть, проявив Свое Могущество. Творением Всевышнего Аллаха является и человек. Первым человеком был Адам, мир ему. Он был не только первым сотворенным человеком, но и первым пророком, который поклонялся своему Творцу и призывал к Единобожию. Ислам как религия покорности Единому Богу в соответствии с Его законами существовала уже тогда, а Адам, мир ему, — первый пророк Ислама…

Почему надо следовать мазхабу?

 

Правовые школы, о которых говорится выше, иначе называются мазхабами. Слово «мазхаб» образовано от арабского глагола «идти» или «выбрать своим путем». На сегодняшний день существует четыре мазхаба, и они названы по именам своих основателей:

• ханафитский (мазхаб имама Абу Ханифы),

• шафиитский (мазхаб имама аш-Шафии),

• маликитский (мазхаб имама Малика),

• ханбалитский (мазхаб имама Ахмада ибн Ханбаля).

Мазхаб – это путь понимания Шариата. И вправду, как понять, что нам делать в каждом конкретном случае? В одном хадисе говорится, что в молитве руки надо складывать на груди, в другом – что надо держать их по швам. Как совместить это в одном намазе? Выход есть. Нужно следовать одной из правовых школ – мазхабов. Тогда, чтобы понять, как делать, например, омовение перед молитвой, простому мусульманину не надо изучать полностью Коран со всеми толкованиями и все хадисы по этой теме со всеми цепочками передачи. За него это уже сделали великие ученые прошлого, значение которых признала вся исламская община.

Как уже было сказано, правом толкования Корана и хадисов обладают только великие ученые, которых называют муджтахидами. Сейчас таких нет. А обычный мусульманин не имеет права толковать самостоятельно Коран и хадисы и выводить из них, как надо поступать в той или иной ситуации. Это запрещено! Те, кто не обладает достаточными знаниями, обязаны следовать за теми, кто имел право на толкование. Следование за кем-либо называется таклид. Таклид в вопросах исламского права – это обязанность для всех, кроме тех, кто имеет право на толкование.

В наши дни часто говорится, что можно самому прочитать Благородный Коран и сборник хадисов и, опираясь на прочитанное, вывести решение. Но разве получится правильно это сделать без знаний?! А ведь иногда заблудшие толкуют Слово Аллаха на основе приблизительного перевода смыслов Корана на русский язык!

Еще можно услышать, как предлагают использовать мнения разных правовых школ, самостоятельно выбирая из них то, что больше соответствует Шариату. Это ловушка. Выбрать лучшее из нескольких мнений точно так же требует высочайшего статуса. Почему? Потому что мнение мазхаба – это то, что великие ученые выбрали в качестве наиболее соответствующего Шариату. Выбирая одно из нескольких мнений как правильное, ты тем самым говоришь: «Вот этот имам был прав, а вот те три имама – не вполне». Но как может простой человек сказать так про ученых, которые гораздо лучше него разбирались в источниках?

Может возникнуть вопрос: «Почему же, если Ислам один, так много разных мнений? Не лучше ли привести все к единому знаменателю?» Почему нельзя просто, без мазхаба, «следовать Корану и Сунне»? Тут важно понять два момента:

1) Все мазхабы восходят к мнениям сподвижников. Это абсолютно законно в Исламе, и в этом – милость от Аллаха. Уже сподвижники понимали некоторые вещи в Шариате по-разному, о чем есть достоверные сообщения. Если сподвижники, лучшее поколение мусульман, понимали по-разному какие-то положения, разве мы можем предположить, что они тем самым грешили? Нет, просто наличие отдельных расхождений в вопросах права – это нормально. Это не ошибки в Шариате, это разное понимание.

2) Различия между мазхабами обычно касаются деталей. Общее в мазхабах составляет примерно 75 процентов. Нет такого, чтобы один мазхаб дозволял прелюбодеяние (да убережет нас от этого Аллах!), а другой – запрещал. По ключевым вопросам все мазхабы совпадают.

Шейх Нух Ха Мим Келлер пишет:

«Призыв в наши дни следовать Корану и Сунне – очень привлекательный слоган, но в действительности за этим призывом – огромный шаг назад. Это призыв оставить века подробнейшего, тщательного, кропотливого труда исламских ученых по обнаружению, расшифровке и изложению указаний Корана и Сунны, наитончайшего мастерства, вовлекающего разные спектры знания и разные науки, усилия муджтахидов, знатоков Корана, знатоков хадисов и других специалистов исламских знаний. Это призыв оставить плоды их трудов, оставить Шариат и последовать за современными так называемыми шейхами, которые, несмотря на все их амбиции, не могут соперничать с предшественниками. Это сродни отказу от чего-то проверенного и надежного ради того, чтобы попробовать что-то новое».

Отказ от мазхабов – это новая идея, которая появилась среди заблудших примерно 100-200 лет назад и была введена в религию. Не поддавайтесь обману, не дайте себя сбить – следуйте мазхабу.

В разных местностях традиционно приняты разные мазхабы. В России распространены два мазхаба: шафиитский и ханафитский. Выбирать мазхаб правильнее всего по тому, насколько легко будет получить ответы на вопросы, согласно этой правовой школе. Например, если вы живете в Махачкале, где в мечетях имамы следуют шафиитскому мазхабу, и все ваши знакомые – шафииты, логично будет выбрать шафиитский мазхаб. В Казани же, к примеру, ханафитов подавляющее большинство, так что там резонно выбрать мазхаб имама Абу Ханифы.

Исламский подход

 

Мы живем в смутное время перед Концом Света. Враги Ислама стараются разрушить нашу религию – как извне, так и изнутри. Заблудшие подрывают основы Ислама, среди мусульман распространяется невежество. Мусульманин сталкивается с вопросами, о которых бы даже не задумался, живи он на несколько столетий раньше. Мы встречаем сектантов, нас атакуют СМИ, нам читают проповеди невежды, называющие себя знатоками Ислама. Современным мусульманам приходится тяжело. И именно поэтому – потому что нас окружают ловушки, полные заблуждений, – надо получать знания.

Тем не менее, иногда кажется, что стоит выучить шесть столпов имана и пять столпов Ислама, как-нибудь разобраться с омовением, намазом, внешним видом и еще парой вещей – и можно дальше не углубляться. Но, помимо базовых знаний, современному мусульманину нужно разбираться в отдельных общих и частных вопросах: надо знать, где истина, уметь различать секты, понимать некоторые общие правила получения религиозного знания, хотя бы схематически представлять, как развивались исламские науки. Это поможет избежать крупных заблуждений в религии.

Наиболее важные из таких вопросов мы собрали в этом разделе, который назвали «Исламский подход». Часть глав этого раздела может показаться немного сложной, однако это необходимые знания – и стоит сосредоточиться. Если каждый новообращенный будет учиться, сектантов станет гораздо меньше.

Качества Пророка (с.а.с.)

 

Его внешний вид

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, имел прекрасный образ. Он, да благословит его Аллах и да приветствует, был не очень высоким и не низким, среди людей выглядел выше всех, широкоплечий, сильный, крепкого пропорционального телосложения. Между лопатками Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, находилась печать пророчества. У него была светлая кожа и темные волнистые волосы, борода была черная и густая, длиной на ширину ладони, зубы были ровными и блестящими.

По описаниям сподвижников у Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, было самое прекрасное и приятное лицо. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, носил скромную удобную одежду, часто белого цвета, на голове обычно носил чалму. От него всегда исходил приятный запах, использовал он благовония или нет. Когда люди здоровались с ним за руку, они какое-то время ощущали этот приятный запах уже после расставания с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует.

Особенности поведения Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в повседневной жизни

Речь Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, была впечатляющей и ясной. Он, да благословит его Аллах и да приветствует, произносил слова отчетливо, если было необходимо, объяснял что-либо в иносказательной форме, никогда не произносил бранных слов, не перебивал других и не говорил попусту, обычно первым приветствовал того, кого встречал, редко смеялся, но часто улыбался.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отличался отрешенностью от мирского, в быту был очень скромен и, хотя и был предводителем мусульманской общины, никогда не жил как царь: сам чинил себе обувь и одежду, иногда спал без всякой постели на голой циновке, был очень умеренным в еде, никогда не объедался и учил этому своих сподвижников, никогда не выражал недовольство пищей — если не нравилось, просто оставлял.

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, имел обыкновение навещать больных, а когда его приглашали в гости, он принимал приглашение и от бедняков, и от состоятельных людей.

Нравственность Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был живым воплощением предписаний Священного Корана. Он, да благословит его Аллах и да приветствует, был самым щедрым из всех людей, раздавал свое имущество, не отвергал ничьей просьбы, был смелым и отважным — в бою сражался в первых рядах, в сложных ситуациях не поддавался страху, а полагался на Всевышнего Аллаха, продолжая призывать людей к Исламу даже в самые тяжелые для мусульман времена.

Гневался Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ради Аллаха, из-за искажения истины, а не от обиды за себя. Во многих ситуациях, имея возможность наказать виновного человека, он прощал его.

Поклонение Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует

Хотя Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, уже при жизни был обещан Рай, он больше всех усердствовал в поклонении. Его ноги отекали от ночных молитв, и, когда его спросили, зачем он, да благословит его Аллах и да приветствует, так усердствует, если уже получил прощение Аллаха, последовал ответ: «Разве мне не следует проявлять благодарность за такую милость?»

Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, каждую ночь совершал намаз тахаджжуд, постоянно поминал Всевышнего Аллаха, много постился. Но в то же время он, да благословит его Аллах и да приветствует, предостерегал мусульман от чрезмерности в поклонении и говорил, что лучше верующим следовать его примеру: иногда поститься, иногда — нет, часть ночи молиться, часть ночи отдыхать и т. д.

Любовь к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, является неотъемлемой частью религии Ислам. Верующий должен стараться развивать в себе это чувство, а делать это можно на основе знания — изучая жизнь и качества Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

Намаз

 

Совершение намаза (араб. солят) является вторым столпом религии Ислам. Его обязан совершать каждый совершеннолетний находящийся в здравом уме мусульманин. Намаз предписан верующим в Коране, а способ его совершения дошел до нас от Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует.

Мусульмане совершают обязательную молитву (намаз) пять раз за сутки: на рассвете, в полдень, после полудня, вечером и ночью.

Намаз может совершаться практически везде: в мечети и дома, на рабочем месте и в учебном заведении, на улице, то есть в любом чистом месте. Молиться можно индивидуально или в джамаате (коллективно).

Намаз является важнейшим требованием религии и ее опорой, обеспечивает связь верующего со Всевышним Аллахом, поэтому он обязателен в любых условиях, даже во время болезни, в пути и на войне. Намаз нельзя пропускать. Если по той или иной причине человек не успел совершить намаз в должное время, его необходимо восполнить, как только появится возможность. Тому, кто не может встать для совершения намаза, можно молиться сидя, тому, кто не может сесть, – лежа. Путешественник имеет право сокращать молитву.

С практической точки зрения, намаз — это комбинация слов и движений. Перед молитвой совершается омовение, затем мусульманин встает по направлению к Каабе, сосредоточивается на предстоящей молитве и принимает намерение совершить обязательный намаз во имя Всевышнего Аллаха, затем поднимает руки и произносит слова «Аллаху Акбар» (Аллах превыше всего). В намазе мусульманин читает суры из Корана, слова поминания Аллаха (азкары) и мольбы (дуа). Завершается намаз приветствием «Ассаляму алейкум ва рахматуллах» (мир вам и милость Аллаха) вправо и влево.

Обучать намазу следует с детства. Намаз должен восприниматься ребенком как неотъемлемая часть жизни с самого раннего возраста. Он должен видеть, как молятся его родители, и тогда вскоре сам начнет повторять их движения. Такое можно наблюдать в любой мусульманской семье, ведь детям свойственно копировать всё, что делают родители, а не заметить, что твои родители молятся, если они соблюдающие мусульмане, невозможно. Дети сами расстилают коврик, повторяют азан за родителями и следуют за ними в молитве. К 7-ми годам ребенка необходимо обучить всем молитвам и повелевать ему регулярно совершать намаз.

Ислам. Таклиф

 

Ислам — это покорность Единому Богу в соответствии с Его законами. Закон, которому следуют мусульмане, включает всё, что было ниспослано Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, от Всевышнего Аллаха.

Ислам основан на пяти столпах:

1. Шахада — исламское свидетельство.

2. Ежедневное совершение пятикратного намаза.

3. Ежегодное соблюдение поста в месяц Рамадан.

4. Ежегодная выплата закята (для состоятельных людей).

5. Совершение хаджа раз в жизни (для тех, у кого есть такая возможность).

В первую очередь, человек обязан принять Ислам и произнести шахаду, затем научиться совершать намаз. Когда наступит месяц Рамадан, он обязан начать поститься. Когда придет время хаджа, он должен отправиться в хадж, если имеет для этого материальные и физические возможности. По истечению лунного года состоятельному мусульманину необходимо выплатить закят — отдать часть от излишков своего имущества в пользу бедных мусульман.

Соблюдение столпов Ислама является обязанностью для каждого мукалляфа. Мукалляф — это разумный человек, достигший половой зрелости. Как только человек становится мукалляфом, на него распространяются все предписания Шариата. Таклиф (обязанность соблюдать Ислам) не распространяется на сумасшедших и несовершеннолетних детей. Если человек сознательно не соблюдает столпы Ислама, он совершает грех и наносит себе огромный вред.

Расскажи мне об Исламе

 

об Исламе

Расскажи мне об Исламе
Краткая энциклопедия для начинающих

Вы недавно приняли Ислам? Или недавно начали соблюдать предписания религии? Или, может быть, знакомый не мусульманин просит вас дать почитать что-то об Исламе? Тогда эта книга — для вас.

В нашей краткой энциклопедии вы сможете найти ответы на многие важные вопросы, например:

· Как принять Ислам?
· Что отличает Ислам от других религий?
· Шафииты, ханафиты, суфии, ваххабиты, ашариты, матуридиты, шииты — кто это такие? И кто из них прав?
· Что такое мазхаб?
· Как вести себя новообращенному мусульманину?
· Что такое зикр, дуа, садака?
· Каково отношение к женщине в Исламе?
· Как совершать омовение и намаз? Как поститься?
· Что такое хиджаб? Как должен выглядеть мусульманин?
· Как выбирать продукты питания?

И это лишь малая часть затронутых тем! Перед вами — справочник, который, поможет начинающим изучение Ислама, по воле Аллаха, сориентироваться в современном мире Ислама, познакомит с основами религии и разъяснит сложные и актуальные вопросы.

 

Основы

 

основы исламаОсновы

Как принять Ислам?
Иман
Вера в Аллаха
Что такое «таухид»?
Аллах ничему не подобен
Аллах создал этот мир
Сыфаты Аллаха
Шейх Абу Адам ан-Наруиджи о вере в Аллаха
Вера в ангелов
Вера в книги
Благородный Коран
Вера в пророков
Вера в Судный день
Вера в предопределение
Будут ли не мусульмане в Раю?
Ислам. Таклиф
Шахада
Намаз
Пост
Закят
Хадж
Ихсан и наука тасаввуф
Имам ан-Навави о суфизме
Суфизм на практике

Читать книгу

 

Введение

 

Введение

Этого мира когда-то не существовало. Но всегда существовал Всевышний Аллах — Совершенный Всемогущий Господь. Он сотворил вселенную и всё, что в ней есть, проявив Свое Могущество. Творением Всевышнего Аллаха является и человек. Первым человеком был Адам, мир ему. Он был не только первым сотворенным человеком, но и первым пророком, который поклонялся своему Творцу и призывал к Единобожию. Ислам как религия покорности Единому Богу в соответствии с Его законами существовала уже тогда, а Адам, мир ему, — первый пророк Ислама.

Шло время, и сменялись поколения. Постепенно потомки Адама, мир ему, начинали отходить от истинной веры — стали приписывать божественные качества природе, вещам и людям, описывать Аллаха так, как не подобает описывать Бога, изменять религию в угоду своим страстям. И тогда для наставления людей на путь Ислама Всевышний Аллах стал посылать людям новых пророков и посланников, разъяснявших Единобожие, а тех людей, кто продолжал усердствовать в грехе многобожия, наказывал.

Так, народ пророка Нуха (Ноя), мир ему, который долгие годы не принимал послание своего пророка, издевался над ним, не желая отказываться от своей искаженной веры, был наказан засухой и потопом. А поклонявшиеся каменным идолам люди племени Самуд, к которым был послан пророк Салих, мир ему, были уничтожены за свое высокомерие и нечестие пронзительным звуком, исходящим из-под земли. Неверие, грехи, притеснения — вот причины, по которым наказание от Всевышнего Аллаха настигало целые племена и города.

Каждый раз, когда люди впадали в заблуждение и многобожие, Всевышний Аллах давал им пророков и посланников, которые призывали их к Исламу. Наставление на путь Истины было дано каждому племени и народу, но не все люди пожелали ему внимать.

Последним пророком, посланным людям, является Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, после которого не будет других пророков. Он, да благословит его Аллах и да приветствует, был послан ко всему человечеству, а не только к своему народу, и, как и все пророки до него, проповедовал Ислам. Всевышний Аллах даровал Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, Писание — Благородный Коран, который ниспосылался постепенно в течение двадцати трех лет и содержит в себе руководство для людей до Судного дня. А образ жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, Всевышний Аллах сделал примером для всего человечества. Мусульмане записали, бережно хранили и воплощали в жизнь то, что говорил Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует. Его высказывания и деяния дошли до нас в виде хадисов — изречений Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и описаний его поступков и качеств.

Всевышний Аллах дал людям религию, которая упорядочивает жизнь человека, дает ему знание о смысле существования и позволяет обрести счастье в этой жизни и после смерти. У религии три основы: Иман, Ислам и Ихсан.

Сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Однажды, когда мы находились в обществе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, к нам неожиданно подошёл какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня-чёрными волосами, по виду, которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, так что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и сказал: „О Мухаммад, поведай мне об Исламе“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: „Суть Ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитву, выплачивал закят, соблюдал пост в месяц Рамазан и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это“. Этот человек сказал: „Ты сказал правду“, — а мы удивились тому, что он задаёт Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, вопросы и подтверждает правдивость его слов. Затем он сказал: „А теперь поведай мне об Имане“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: „Суть Имана заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, в Его ангелов, в Его Книги, в Его посланников и в Последний день, а также в то, что хорошее и дурное предопределено Аллахом“, — и этот человек снова сказал: „Ты сказал правду“. Затем он сказал: „Поведай мне об Ихсане“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: „Суть Ихсана в том, чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то помня о том, что Он, поистине, видит тебя“. Затем он сказал. „А теперь поведай мне о Часе (Судном Дне)“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: „Тот, кого спрашивают о нём, знает не больше задающего вопрос“. Он сказал: „Тогда поведай мне о его признаках“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: „Рабыня породит свою госпожу, и ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга в высоте своих жилищ“.

А потом этот человек ушёл. Когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: „О Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?“ Я сказал: „Аллах и Его Посланник знают об этом лучше“. Тогда он сказал: „Поистине, это Джибрил, который явился к вам, чтобы научить вас вашей религии“».

Каждой из трех составляющих нашей религии занимается отдельная исламская наука. Иман изучает наука акыда (вероучение), Ислам — наука фикх (исламское право), а Ихсан — это предмет науки тасаввуф (наука очищения сердца).

Основы
Сира Пророка
Манхадж
Новообращенные мусульмане
Ориентиры и ценности
Скажем «Нет»!
Практика Ислама

Абу Хамид аль-Газали: Исследование сокровенных тайн сердца

 

Абу Хамид аль-Газали

Ассалам алейкум, дорогие братья и сестры, друзья! Многие из вас, наверное, читали труды автора этой книги, Абу Хамида аль-Газали. И это одна из книг выдающегося теолога. К сожалению, купить ее через интернет, по крайней мере, в данный момент невозможно, так как ее нет в наличии (был сделан обзор нескольких сайтов).

Администрация сайта islamvera.ru, с именем Аллаха, решила начать публикацию данной книги на своем сайте, с целью донести до верующих, те ценные и богатые знания, изложенные в этой книге.

Вы можете свободно скопировать текст или просто почитать книгу прямо с сайта. Думаю, авторы перевода и издатели этой книги, пусть будет доволен ими Аллах, не будут против этой идеи.

Если же издатели данной книги считают это нарушением их прав, просим сразу же сообщить администрации сайта, публикация тут же прекратится. Публикация глав книги будет, иншаллах, производится постепенно, по мере возможности времени и сил, которые нам даст Всевышний Аллах.
Итак, начнем. Бисмиллах. И да поможет нам Аллах!

admin

Абу Хамид Аль-Газали:

Исследование сокровенных тайн сердца

Серия «Золотой фонд исламской мысли»
Перевела с арабского: А. Миниянова
Канонический редактор: А. Сабдин
Редактор: Д.Е. Кононенко
Ответственный редактор: М. Сайфутдинов
Издательский дом «Ансар», 2006, Москва
А. Миниянова, перевод, 2005

Книга выдающегося мусульманского теолога и мыслителя Абу Хамида Аль-Газали (1058-1111) является одним из важнейших трудов по исламской психологии. Автор, по праву считающийся непревзойденным знатоком внутреннего мира верующего и сокровенных тайн человеческого сердца, предлагает мусульманский взгляд и рецепты в решении проблем, которые сегодня являются актуальными не менее чем почти тысячу лет назад. Закладывая основы исламской психологии, аль-Газали обращал свое внимание на особенности характера и влияние социальной среды, но, прежде всего, исследовал тонкие духовные мотивы поведения личности, порой имеющие решающее значение в нашей жизни.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, который создал все совершенным, создал земли и небеса, пролил воду из дождевого облака, сотворил семя и растение, предопределил доли и пропитание и вознаградил за благодеяния, и благословение и мир нашему господину Мухаммаду — обладателю явных чудес, от света которого произошло все живое. Я прибегаю к Аллаху от многобожия и грехов. В этой книге я ограничился сто одиннадцатью главой, и пусть проницательные запомнят то, что в них.

Исследование сокровенных тайн сердца

 

Продолжение следует…




Намаз

 Комментарии к записи Намаз отключены
Дек 152012
 

намаз

Намаз (перс, тур.), салят (араб., мн. — салават;) — молитва мусульман. Один из пяти столпов Ислама; выражение покорности и благодарности Аллаху. Обязательный ежедневный намаз присутствовал в далее »

Умма подобна тасбих

 Комментарии к записи Умма подобна тасбих отключены
Дек 082012
 

тасбих1

Тасбих (здесь, четки) мусульманами используется для того, чтобы отсчитывать количество зикр ( поминание прекрасных имен Аллаха). Он, как правило, состоит из 99-100 бусин, которые нанизаны далее »

Десять фактов от Усмана

 Комментарии к записи Десять фактов от Усмана отключены
Дек 082012
 

Десять фактов от Усмана

Десять фактов от УсманаПеред смертью Усман (р.а.) обратился к Абу Заур аль-Фахми (р.а.) так:

«Я возлагаю большие надежды на моего Господа, Который может подтвердить следующие десять фактов обо мне: далее »

Намаз хазрат Умара

 Комментарии к записи Намаз хазрат Умара отключены
Дек 082012
 

Намаз хазрат Умара

Намаз хазрат УмараОн выстаивал в молитве всю ночь и плакал так сильно, что на его лице от слез появились две темные морщины в виде линий. далее »